C. SỰ TIẾN HÓA TRONG CON NGƯỜI - Trang 25, 26, 27, 28

C. SỰ TIẾN HÓA TRONG CON NGƯỜI

Trí khôn của loài người và của con người tiến hóa lấy đời sống của chính mình. Và cũng chính con người do cách sống tự hủy hoại mức tiến hóa đó.

Đối với cá nhân, khi Trí khôn tăng trưởng, người đó có thể trở nên tự phụ, tự thỏa mãn...gia tăng sự khoái cảm, khoái dục của đời sống vật chất. Mức độ đam mê của những cảm giác đó làm hại đến sức tiến hóa của đời sống Tinh Thần và Tâm Linh.

Do đó, con người tự tạo ra tại họa cho chính mình.

Đối với một cộng đoàn hay một dân tộc cũng vậy, do cách sống, cách sáng tạo làm tăng thêm những cảm giác thích thú cho Nhục thân để tận hưởng, trái lại, chính họ hủy hoại đi đời sống tinh thần, đạo đức và tâm linh, nghĩa là họ mất đi sự linh thiêng và mầu nhiệm trong đời sống của họ.

Như vậy, con người tự mình tạo ra sự tiến hóa hay sự thoái hóa của linh thiêng và mầu nhiệm trong cuộc đời ngắn ngủi của Nhục thân mà thời gian kéo dài trên dưới một trăm năm.

Nhìn kỹ xem, cuộc đời con người quá ngắn để tiến hóa, vậy mà con người lại phí phạm đi sự quý báu của quãng thời gian đó.

Hiểu như vậy, con người phải tu luyện, sống đạo...phải đánh giá chính xác mỗi đời sống, để có thể lựa chọn đúng phương pháp, phương thức hữu hiệu để tiến hóa.

Tất cả đều đổi mới trong vũ trụ, nhưng là một sự đổi mới trong tiến hóa. Con người cũng vậy, từ sinh hoạt, nhu cầu của Nhục thân, chuyển sang sinh hoạt nhu cầu tiến hóa của Tâm, Trí.

Trang 26:

Rõ được điều này con người xóa đi được quỷ tánh, thú tánh là sự độc, ác, dữ...để sống bằng nhân tánh. Rồi từ nhân tánh, chuyển hóa để sinh hoạt bằng tánh siêu nhiên, bằng sự chí thiện...

Hiểu quả của sự độc, ác, dữ... là sự thống trí, khổ tâm, đau đớn..., có nghĩa là nếu con người sống bằng quỷ tánh thì người đó tạo nên sự thống khổ, đau đớn cho tha nhân. Và con người đó chứa đựng sự độc, ác, dữ... trong tâm trí mình.

Khi con người biết sống bằng nhân tánh, người đó đã tiến hóa nhiều, và cái hay, vẻ đẹp của nhân tánh là sự vui, an hòa, hiền lành...Những điều này được chứa đựng trong sự lịch sự, được biểu lộ trong lời nói, cử chỉ, trong cách cư xử với tha nhân.

Có thể nói " Lịch sự và văn minh biểu lộ nhân tánh trong sinh hoạt. Nó làm cho tha nhân được vui, an tâm, dễ thông cảm "

Dùng nhân tánh với người quỷ tánh, thú tánh dần dần sự độc, ác, hung dữ sẽ mất đi, dù cho chúng không mất hẳn, nhưng chúng cũng bị hóa giải (1) đi phần nào.

Sự tiến hóa con người không dừng hẳn ở mức nhân tánh, nó có thể đưa sự Hiểu, Biết sinh hoạt con người vào cõi giới siêu nhiên, khi những bộ phận vô hình và màu nhiệm của con người được hình thành.

Hay là, sự hình thành những bộ phận vô hình và màu nhiệm của con người là những phương tiện đưa sinh hoạt và đời sống con người vào cõi siêu nhiên và siêu siêu nhiên, nghĩa là nhờ vào những bộ phận này mà con người được siêu nhiên hóa, được thánh thiện hóa.

Biết rằng, có sự tiến hóa nhưng làm sao con người có sự tiến hóa theo ý muốn?

Người nào cảm nhận Biết và Hiểu được sự tiến hóa trong sự sáng tạo thì người đó có thể tiến hóa theo ý muốn.

Hay là :

Người nào nhận rõ được sự tiến hóa của những bộ phận vô hình ( như Tâm, các chức năng của Trí, Tánh...) thì người đó mới có thể hiểu được Thiên Ý trong sự sáng tạo và mới có thể được mặc khải để tiến hóa nhanh.

( trong con người, tất cả những vật thụ tạo của Thân, Tâm, Trí là cảm giác, tình cảm, tư tưởng đều tiến hóa, nhưng quan trọng nhất là sự tiến hóa của những bộ phận vô hình, nếu không có sự tiến hóa thì Trí khôn con người không phát triển. Có sự phát triển, tức là có sự biến đổi trong trạng thái.

Nhờ vào đó mà Sáng trong Trí mới trở thành năng lực tự tạo, thành sự hằng sống.)

(1): Muốn lành mạnh hóa xã hội một cách hữu hiệu là nên hóa giải sự độc, ác, hung, dữ...trong tâm hồn con người bằng cách giáo dục tâm hồn ở tuổi thơ, hơn là trừng phạt hình sự ở tuổi trưởng thành.

Với thú, mãnh thú, con người còn thuần hóa chúng được, tại sao tầm hồn con người không thể tiến hóa?.

Trang 27:

Trở thành hằng sống, cũng là trở về nguồn sáng tạo, sự tiến hóa con người khởi xuất từ đâu?

- Sự tiến hóa con người để trở thành nguồn sáng tạo là từ dưới chân lên trên đầu, từ ngoài vào trong ( từ cảm giác bên ngoài của Nhục thân, từ Huyết để chuyển sang Khí. Nó là gốc của tình cảm - và từ Khí chuyển sang Điện, hay là tình cảm chuyển sang tư tưởng ). Và các chức năng của Trí cũng không thuộc về bản ngã con người nữa.

Mất chức năng nhưng không phải là những chức năng đó mất luôn, mà các chức năng liên quan đến sự Sáng của Trí hòa nhập vào chức năng của Vũ Trụ là Thiên Lý, Thiên Cơ và Thiên Năng. Chúng sinh động trong sự sáng của Trí con người.

Dần dần ta nhận thấy sự tiến hóa của con người càng xa, rộng, nhưng con người có thể tiến hóa như vũ trụ không?

- Vũ trụ sinh động, tự nó tiến hóa mà không cần đến đối tượng, vì nó tự có năng lực tự tạo là sự Sáng ( hay là Thể Sáng cũng là thể hằng có và hằng sống ). Sự Sáng sinh động, tự tạo lấy năng lực cho nó bằng cách sinh hóa và chuyển hóa.

Con người, muốn tiến bộ, phải có đối tượng để suy nghĩ, suy luận. Nếu muốn tiến hóa được như vũ trụ, con người cũng phải sinh hoạt bằng sự sáng của vũ trụ, tức là bằng sự sáng của siêu Trí ( Tuệ ) hòa nhập vào Thiên Lý ( Nguyên lý của vũ trụ ) và Hiểu mãi mãi chẳng cần đến suy nghĩ, suy luận nữa.

Chẳng cần đến suy nghĩ, suy luận nữa thì làm gì còn đối tượng và cần đến đối tượng để suy nghĩ.

Như vậy hiểu được cái lý vô hình, và Hiểu mãi mãi, chẳng phải là tự tiến hóa hay sao?

Tiến bộ, có lúc nhanh, lúc chậm, lúc tiến bộ, có khi thoái hóa. Vì tiến bộ còn cần đến đối tượng, đến sự cố gắng. Còn tiến hóa thì lúc nào cũng tiến hóa và Thiên Lý luôn luôn sinh động. Cả hai đều sinh động trong sự sáng của vũ trụ.

Trong sự tiến hóa, hiệu quả của nó chỉ tăng và tăng mãi. Nếu không như vậy, làm sao ngày nay có vô số cái lý mà con người nhận ra.

Nhưng vô số cái lý đó cũng đều xuất phát từ một, là từ Thiên Lý vậy. Sự huyền nhiệm trong thiên lý, sự tiến hóa của thiên lý, sự tiến hóa cũng của thiên lý, ta phải xem mức tiến hóa của tạo vật, con người, sinh linh...mới nhận ra được sự phi thường trong đó.

Trang 28:

- Vô giác, vô tri ( đất, đá, cỏ, cây...)
- Có cảm giác ( thú vật, động vật.)
- Có cảm giác, có ý thức về cảm giác ( con người lúc còn thơ ấu, có cảm giác, có biết )
- Có cảm, có ý thức, có hiểu ( con người có Tâm, có Trí )

- Hiểu tức thì Nguyen Lý và các Lý ( Hiểu thông qua sự Cảm, Biết không qua các giác quan, không có đối tượng ).
 ( Còn tiếp .................)

B. TIẾN HÓA TRONG MỌI TẠO VẬT ( Trang 22, 23, 24 và 25 )

Trong mọi tạo vật, có sự tiến hóa. Có vật tiến hóa trong sự tăng trưởng, có vật thêm nhiều bộ phận khác ( như cây sinh ra gỗ, trong gỗ sinh ra lõi...)

Nhưng con người, tiến hòa từ cõi giới này sang cõi giới khác, từ thế giới này sang thế giới khác rộng lớn hơn, linh thiêng và màu nhiệm hơn, tức là từ đời sống kỳ diệu sang đời sống linh thiêng và màu nhiệm.

Sự tiến hóa lôi cuốn theo sự chuyển hóa, từ bộ phận kỳ diệu sinh hóa ra thêm những bộ phận linh thiêng và mầu nhiệm, tương ứng với thế giới siêu nhiên và siêu siêu nhiên. Chúng có khả năng sinh hoạt trong đó.

Cấu trúc của những bộ phân linh thiêng và mầu nhiệm được hình thành bằng những thể sinh động trong thế giới đó. Như linh hồn được tạo nên bằng Điện và sự Sáng thì linh hồn đồng bản chất, bản tính và tính năng của hai thể sinh động trong thế giới siêu nhiên. Vì vậy, linh hồn hoạt động trong thế giới đó, do sự tương đồng về thể cấu tạo.

Khả năng hoạt động của những bộ phận vô hình và mầu nhiệm của con người hoạt động được trong thế giới nào ( siêu nhiên và siêu siêu nhiên ), thì mức tiến hóa con người đạt đến mức đó.

Tiến hóa đến mức cao, nhưng nếu con người không làm cho khả năng của những bộ phận đó tiến bộ thì chúng sẽ thoái hóa dần dần khả năng đó.

Thần, Tiên, Phật, Thánh...là những sinh linh có những mức độ tiến hóa khác nhau do sự tiến hóa và ứng dụng những bộ phận vô hình khác nhau, và cõi giới và thế giới khác nhau.

Cho nên, muốn sống trong thế giới siêu nhiên và siêu siêu nhiên, con người phải sinh hoạt bằng những bộ phận vô hình và màu nhiệm tương quan.

Đây là sự tiến hóa trong mọi tạo vật hữu hình, siêu hình và siêu siêu hình.

Trang 23:

Mọi tạo vật (1) tiến hóa theo thời gian trong luật sinh hóa và chuyển hóa, như cây cối, mỗi ngày to lớn ra... dưới đất rễ mọc sâu xuống, càng sâu, càng hút được chất bổ dưỡng cho thân và cành.

Con người cũng không thể tách ra khỏi quy luật này, Thân, Tâm, Trí phải phát triển.

Tâm, Trí như rễ cây, phải quan sát, học hỏi những hiện tượng siêu hình, siêu siêu hình để tạo nên kiến thức và kinh nghiệm về cõi siêu nhiên và siêu siêu nhiên.

Đó tức là tiến hóa vậy.

( Tiến hóa có nhanh, có chậm, có cõi giới tiến hóa nhanh, cõi giới khác tiến hóa chậm - Tất cả đều do con người, do ở mỗi người: Muốn tiến hóa về tri thức, thì luyện trí, luyện chức năng của trí, muốn linh thiêng, mầu nhiệm, thì luyện Tâm, sống bằng Lương Tâm để cảm ứng được với sinh động vô hình trong Thiên Lý. )

Có thể nói thêm là: Những gì không tự hữu đều là tạo vật, hay là những gì không tự có đều được tác tạo do một nguyên tố khởi sinh.

Con người, một sinh tạo cũng là một sinh linh, vẫn bị chi phối bởi quy luật sinh hóa và chuyển hóa, tức là con người phải sống đúng với sự tiến triển của những cấu trúc, thành phần và các chức năng của những bộ phận có trong người để tiến hóa.

Hay là sinh hoạt của con người phải được đổi mới với sự nảy sinh của những bộ phận, cơ quan vô hình dần dần được xuất hiên như Tánh ( hồn nhiên ), Tâm, Trí, Siêu Trí, Lương Tâm, Tuê...

Sự phát sinh những bộ phận nói trên với nhiều chức năng phức cấu, chứng tỏ là sự tiến hóa trong sự hình thành của chúng.

Sự tiến hóa đưa sinh hoạt con người từ cõi giới hữu hình ( tự nhiên ) của Thân vào sinh hoạt của cõi giới siêu hình ( siêu nhiên ) của Tâm ( của Lương Tâm loài người ) và cuối cùng là sinh hoạt của con người vào cõi giới siêu siêu nhiên.

Nếu con người chưa khám phá ra, hay chưa nhận ra sự tiến hóa trong đời sống của mình, thì con người chưa biết, hay không biết cách sống như thế nào, để đúng với tiến hóa trong đời sống của mình.

Nếu chưa rõ mục đích sáng tạo trong Thiên Lý, muốn đưa các tạo vật về đâu, bằng quy luật tiến hóa , thì con người cũng có thể tự hỏi, qui luật tiến hóa đưa sự Hiểu, Biết của con người về đâu, và năng lực con người tạo ra trong đời sống của mình sẽ ra sao, sau khi Nhục thân chết, tan rã?

(1) Tất cả những gì tạo ra đều là tạo vật dùng cho chúng thuộc dạng hữu hình, siêu hình ( như tư tưởng, tình cảm ) vô hình ( như Tâm, Trí, Tuệ...) chúng cũng phải tiến hóa.

Trang 24:

Nguồn góc của tiến hóa khởi đầu bằng sự sinh hóa.

Từ sự sinh hóa đó mới có sự phát triển, tiến triển, tăng triển. Còn nguồn góc của cõi giới siêu siêu nhiên hoặc vô hình của Trí ( siêu Trí và Tuệ ). Sinh hóa là sự sáng của vũ trụ - Sinh linh có nhiều sự sáng và nhờ ở chức năng của Trí vận động mà sự sáng được tạo thêm. Con người vui hưởng được sự Hiểu, Biết, rõ được cái lý sinh động trong sự Sáng.

Vật thụ tạo không tách ra khỏi sự sinh động của vũ trụ được, do sự Sáng có trong tạo vật. Như vậy, những gì do con người tạo ra, cũng lại góp phần vào trong vũ trụ. Riêng sự sáng của vũ trụ, thì sự Sáng nhận được thêm sự Sáng tự tạo nơi con người, và sự Sáng chứa thêm sự Hiểu, Biết của mỗi sinh linh.

Con người phải sống như thế nào để thích nghi mới mức tiến hóa?

- Mức tiến hóa trong con người phụ thuộc vào sự nảy sinh những bộ phận vô hình trong con người. Sự nảy sinh này có tính cách tuần tự Thân sinh ra Tâm, Tâm sinh ra Trí. Đến phiên Trí sinh ra siêu Trí và siêu siêu Trí ( Tuệ ), hoặc tánh hồn nhiên sinh ra Tâm và Lương Tâm...

Sự nảy sinh này là sự tiến triển trong mức tiến hóa, và mức tiến hóa dần dần trong sự tiến hóa, qua sự hình thành những bộ phận vô hình. Những bộ phận vô hình được hình thành sau, chúng càng trở nên phức tạp, tinh vi với khả năng và chức năng cao hơn, đưa con người hòa nhập, hay là đưa sự Hiểu, Biết con người hòa nhập vào vũ trụ, vào sự Sáng của vũ trụ chứa đựng mọi nguồn gốc tác tạo và sáng tạo.

Cách sống thích nghi với mức tiến hóa là bộ phận nào nảy sinh, thì sinh hoạt con người phải liên hệ, liên quan đến bộ phận đó để phát triển khả năng và chức năng của nó, đồng thời đời sống của mình, nhờ đó mà trở nên phong phú hơn.

Con người phải sống để thích nghi với mức tiến hóa, nhưng trong đó có bao nhiêu dạng?

- Sự tiến hóa không phải nhận ra được bằng những biểu hiện bên ngoài, mà nó còn do sự tăng trưởng nội lực bên trong nữa. Hay là, sự phát triển năng lực và những chức năng vô hình bên trong thân thể, mà chỉ mỗi người mới cảm nghiệm được.

Sự tiến hóa trong con người xảy ra dưới nhiều dạng.

1. Sinh hoạt với đời sống vật chất --> chuyển sang đời sống tinh thần --> chuyển sang đời sống tâm linh.

2. Sinh hoạt của đời sống nhục thân --> chuyển sang Khí Thân --> Điện Thân --> Quang Thân.

3. Sinh hoạt của đời sống trên địa cầu --> chuyển sang đời sống liên quan đến vũ trụ.

4. Khả năng tự nhiên --> khả năng siêu nhiên.

5. Cảm giác --> Hiểu, Biết ---> Hiểu mãi mãi.

6. Cảm giác ( bốn thể : Huyết, Khí, Điện, Sự Sáng sinh động )  ---> chuyển sang Biết ( hai thể : Điện và sự sáng sinh động )

7. Biết  ( hai thể : Điện và sự sáng sinh động )  ---> chuyển sang Hiểu ( một thể : Sự Sáng sinh động )

8. Hiểu ( một thể : Sự Sáng sinh động ) ---> chuyển sang Hiểu mãi mãi ( Sự sáng sinh động mãi, sự sáng trong trạng thái hòa nhập của Dương và Âm).

A. NHỮNG LIÊN QUAN ĐẾN TÍNH NĂNG HẰNG HỮU TRONG LUẬT TIẾN HÓA. ( Trang 19, 20, 21)

A. NHỮNG LIÊN QUAN ĐẾN TÍNH NĂNG HẰNG HỮU TRONG LUẬT TIẾN HÓA. ( Trang 19, 20 )

Ở Thân: Lực và năng lực của Nhục Thân chứa đựng, phải hòa nhập vào Thiên Cơ để thực hiện chức năng tăng và giảm của lực và năng lực để tiến hóa biến đổi.

Ở Tâm : thì lương tâm (1) con người mới có khả năng hòa nhập vào Thiên Cơ và vận của Thiên Cơ. Và nhờ vào đó, mà con người có thể chủ động đổi thay được nhân vận của mình ( là Họa, Phước, Đức, Đạo )

Ở Trí: thì sự Sáng của Siêu Siêu Trí ( Tuệ ) hòa nhập sự Hiểu, Biết của con người vào Thiên Lý để cho sự Hiểu, Biết đó đạt đến mức tuyệt đối của nó. Đó là sự Hiểu, Biết vĩnh cửu cũng là thể Sáng của Trí con người chứa đựng Thiên Lý sinh động mãi. Sự Hiểu, Biết này không cần đến đối tượng hữu hình, ( đọc tiếp trang trang 20 )

(1): Lương tâm loài người là nơi xuất nguồn ra tri thức ( là sự Hiểu, Biết ). Nhờ đó mà Tâm Đạo phát sinh. Nhưng mức độ của tri thức trong mỗi Đạo do con người làm ra không ở cùng mức độ. Sự tiến bộ của tri thức cũng do nơi Lương tâm.

Trang 20:

Siêu hình và siêu siêu hình khơi động để tăng thêm trí năng.

Tiến hóa nằm trong vận của vũ trụ và trong năng lực tự tạo là Sự Sáng, sinh linh nào vận dụng được nhiều sự Sáng, thì sinh linh đó càng tiến hóa nhanh. Cũng vậy người nào vận dụng nhiều sự Sáng của Trí thì người đó càng tiến bộ nhanh trong cuộc đời, và tiến hóa nhanh trong sự sống.

Mặc dầu là sự tiến hóa, nhưng sự tiến hóa cùng cực của con người ở đâu?

- Sự tiến hóa cùng cực của con người ở sự chuyển hóa trong đó sinh hoạt duy nhất chỉ là sự sinh động của sự sáng trong trạng thái hòa nhập của Dương và Âm.

- Sự sinh động trong trạng thái cực của sự Sáng Dương và Âm là sự tiến hóa cùng cực của con người. Vì đó, cũng là sự sinh động vĩnh cửu của sự Sáng của vũ trụ trong con người.

Nếu con người đã tiến hóa rồi thì mục tiêu của sự tiến hóa là gì?

- Mục tiêu của sự tiến hóa là sáng tạo, sự tác tạo, trong đó bao gồm 02 chức năng : Sinh hóa và chuyển hóa.

Và ngược lại, trong sự sáng tạo, tác tạo có sự tiến hóa trong đó.

Trong vũ trụ sinh hóa là để sáng tạo, còn chuyển hóa là để tiến hóa. Cả hai đều sinh động không ngừng.

Nếu con người cảm nghiệm được 02 điều này trong mọi sinh hoạt của đời sống thì con người và vũ trụ đã đồng nhất rồi.

Nhưng sự tiến hóa xảy ra trong bao nhiêu dạng?

- Sự tiến hóa xảy ra, và diễn ra trong vô số dạng, nhưng chung quy chỉ nằm trong 03 cõi giới và thế giới hữu hình, siêu hình và siêu siêu hình.

Hay là cả vũ trụ điều bị qui luật tiến hóa chi phối.

Cho đến nay con người đã tiến hóa lên những bậc nào cao hơn?

- Từ con người mà có Thần, Tiên, Phật, Thánh. Sự quan trọng không ở danh xưng hay ngôi vị, mà ở sự tiến hóa của một sinh linh. Mức độ tiến hóa đó lại căn cứ trên mức linh thiêng và mầu nhiệm trong đời sống, trong sinh hoạt của các loại thân khác ( Như Khí Thân, Điện Thân, Quang Thân) tiềm tàng, sinh động trong Nhục thân và những bộ phận vô hình liên quan đến các loại thân đó.

Đối với các lực và năng lực, những hoạt động và sinh hoạt không chỉ giới hạn ở tinh lực mà chúng còn được ở rộng đến thần lực, huyền lực và có thể cả đến huyền năng nữa.

Sự tiếp xúc không phải chỉ riêng ở giữa con người, mà còn được liên quan đến sinh linh của nhiều cõi giới siêu hình và siêu siêu hình.

Để đúng với mức độ tiến hóa, con người phải vận dụng những bộ phận vô hình mới được tạo thành, để thăng hoa những khả năng của chúng (1) - xem thêm ở cuối trang 21.

Trang 21:

Nếu đã có sự linh thiêng rồi, thì sinh linh này luôn sinh hoạt, hoạt động bằng sự mầu nhiệm, để thăng hoa sự mầu nhiệm ở mức độ cao hơn. Riêng đối với sinh hoạt của Nhục thân, thì sinh hoạt và hoạt động luôn luôn ứng dụng sự kỳ diệu của tinh lực.

Như vậy, đời sống của một sinh linh, tùy theo sinh hoạt và hoạt động của đời sống, mà vận dụng sự kỳ diệu, linh thiêng và mầu nhiệm.

Chính trong tính chất của 03 nhân tố này mà ta nhận ra mức tiến hóa của một sinh linh qua Thần, Tiên, Phật, Thánh...

Trong sự tiến hóa những gì tồn tại và những gì mất đi?

- Những gì vũ trụ cho con người là những cái đó không mất được, còn những gì do con người tạo ra, không từ sự sống, sự sáng..., thì có tăng, có giảm, hay phải mất đi.

Thiên tạo: Không mất ( vũ trụ tạo ra : tăng mãi )
 Nhân tạo : Tăng, giảm, mất đi.

Như sự khôn ngoan, sự thông mình của một số ít người từ sự sáng nguyên thủy sinh động trong Trí con người, thì tăng lên mãi và tồn tại, còn thể lực, thần lực và huyền lực...do con người tự tạo lấy, đến một lúc nào đó chúng sẽ không còn, hoặc không ổn định được ở mọi lúc mọi nơi.

Những gì có giá trị, tồn tại mãi, chúng mới đáng quý và những gì tồn tại nhất thời chúng chưa thật đáng quý.

Biến đổi để biến hóa, nhưng tại sao trong đó, sự sinh hóa và chuyển hóa lại tiềm ẩn sinh động tính nhân đạo?

- Qui trình sinh hóa là quy trình Sinh rồi Diệt, và cứ tiếp tục như vậy nhưng trong sự Diệt nó có sự chuyển hóa - Sự chuyển hóa mang tính tiến hóa.

Diệt: không phải là một trạng thái vô hiệu quả, mà nó là một hiện tượng có hiệu quả tiến hóa.

Vì vậy, mà mọi sự duyệt đều có hiệu quả và hiệu quả này trở thành nguyên nhân mới cho sự sinh hóa tiếp diễn. Do đó không có sự chết vĩnh cửu, chỉ có biến đổi để tiến hóa. Như vậy nó mang tính nhân đạo (2).

(1): Đối với việc giáo dục con người cũng vậy, khi nào có một bộ phận mới được tạo thành thì người dạy phải tập luyện, những bộ phận đó có thể thích ứng với sự tiến hóa - Như trẻ con bắt đầu có trí nhớ hoạt động, phải tập cho chúng nhớ, có trí suy nghĩ, phải tập cho chúng suy nghĩ. Nếu không, đời sống của chúng không tiến hóa đúng mức, chúng sẽ nhàm chán.

(2) Người đời chỉ nhìn và rõ được 02 hiện tượng hiện thực, là sự sống và sự chết của nhục thân, sự tan rã của sự vật hữu hình. Nhưng đạo nhân nhìn và hiểu rõ được sự sinh động vĩnh cửu của vũ trụ, trên đó tiếp diễn mãi mãi sự sống, sự chết nên họ không bị ảnh hưởng bởi sự sống, sự chết mà sống bằng sự sinh động của vũ trụ. Sự sinh động của vũ trụ trong con người là sự Sáng của Trí ( siêu Trí và siêu siêu Trí ).

Trang 22:

Nói một cách khác, sinh hóa và chuyển hóa là để tiến hóa. Và tiến hóa là một đạo tính, Thiên Lý có trong chức năng của đạo tính. Và tiến hóa đã có sẳn Đạo Bi.

Trong con người, nếu Đạo Bi sinh động mãi mãi mãi trong tâm hồn và trong linh hồn rồi thì chẳng còn luân hồi nữa, vì đó là đạo tính của vũ trụ sinh động trong con người.

Còn tình cảm cá nhân, và tình thương thuộc về cá nhân, tức là còn thuộc về cá nhân, tức là còn thuộc về giới tính tự nhiên, hay là con sinh động của khí quanh địa cầu, còn luân hồi ( còn cảm giác, còn tình cảm.., còn luân hồi).

Những gì có khả năng vượt qua sức hút của bầu khí quyển, không còn luân hồi để tiến hóa, mà nó có khả năng để tiến hóa thêm, như đức tính ( thuộc về Điện của vũ trụ ) Đạo tính ( thuộc về sự Sáng của Vũ Trụ ).

Đọc tiếp qua phần B

B. TIẾN HÓA TRONG MỌI TẠO VẬT